僑味十足!東藝宮燈點(diǎn)亮世界舞臺(tái)!
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元宵節(jié)素有觀燈的習(xí)俗,一盞盞江門東藝宮燈承載著人們的美好祝愿,也承載著故鄉(xiāng)對(duì)海外游子的殷切祝福。
元宵前夕,在蓬江區(qū)堤?hào)|路一家古色古香的門店內(nèi),李仰東正精心打理著一盞盞宮燈。
一批批精美別致的宮燈正準(zhǔn)備發(fā)往美國(guó)華人商會(huì),將成為元宵佳節(jié)對(duì)僑胞們最深情的問(wèn)候。
江門東藝宮燈省級(jí)非遺傳承人李仰東是一名美籍華人,他深知宮燈對(duì)海外華僑華人的意義。
“一盞盞東藝宮燈,凝結(jié)著華僑華人愛(ài)國(guó)思鄉(xiāng)的情懷,更是他們與祖國(guó)的情感紐帶。”
李仰東堅(jiān)定地說(shuō),作為非遺傳承人,他有責(zé)任將宮燈技藝延續(xù)下去,為江門宮燈市場(chǎng)化、產(chǎn)業(yè)化奉獻(xiàn)力量,讓更多人了解宮燈文化。
獨(dú)具特色的“僑”味宮燈
宮燈源于漢、興于明清,以裝飾為主、照明為輔,最初專用于宮廷,彰顯著皇家氣派。
江門宮燈,可追溯到南宋時(shí)期。
李仰東介紹,江門宮燈隨南宋末代朝廷流入江門一帶。宋元崖門海戰(zhàn)后,南宋宮廷藝人、御師將宮燈制作技藝在江門傳承發(fā)揚(yáng)。自此,宮燈流入江門尋常百姓家,成為春節(jié)、元宵、中秋等佳節(jié)必備之物。東藝宮燈則因東方藝術(shù)而得名,在2012年入選省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
2007年,李仰東從紐約剛回到江門時(shí),東藝宮燈的知名度還不高,難以打開(kāi)市場(chǎng),經(jīng)營(yíng)陷入困局。此前,李仰東一直在紐約時(shí)代廣場(chǎng)為游客畫(huà)素描、彩虹畫(huà),并積極推廣中國(guó)傳統(tǒng)文化,生活愜意。開(kāi)平碉樓與村落申遺成功后,他堅(jiān)定地從前輩手里接過(guò)宮燈文化傳承的“接力棒”。
“小時(shí)候的夢(mèng)想是當(dāng)畫(huà)家,經(jīng)營(yíng)東藝宮燈雖然沒(méi)賺到錢,但它的存在,讓我覺(jué)得更加有意義?!?/strong>
已堅(jiān)守制作宮燈15年的李仰東告訴記者,傳承中華文化、僑鄉(xiāng)文化,是他的夢(mèng)。
在漫長(zhǎng)的歷史演變中,江門的東藝宮燈逐漸融合了中原文化和嶺南文化,形成了獨(dú)具特色的“僑”味宮燈。在店里展示的宮燈中,記者看到,有不少具有僑鄉(xiāng)風(fēng)土民情的景和物,如江門墟頂街、開(kāi)平碉樓、甜水蘿卜、杜阮涼瓜、新會(huì)柑……既精美又接地氣。“把僑鄉(xiāng)的特色融入宮燈設(shè)計(jì)中,會(huì)引起更多人的共鳴,也能更好地推廣僑鄉(xiāng)文化。”李仰東說(shuō)。
“江門非遺文化除了有非遺味道外,還有濃厚的‘僑’味,東藝宮燈就是最好的典范?!?/strong>
市非遺保護(hù)中心副主任蔡曉敏認(rèn)為,作為美籍華人,李仰東為了這項(xiàng)非遺文化苦心經(jīng)營(yíng),在江門生產(chǎn)東藝宮燈,再將宮燈出口到全世界,架起了華僑與祖國(guó)溝通的平臺(tái),成了以“僑”架橋的載體。
寄托華僑愛(ài)國(guó)思鄉(xiāng)情愫
東藝宮燈不僅承載了濃厚的中華文化,也傳承著海外華僑華人愛(ài)國(guó)思鄉(xiāng)的情愫。
在海外許多華人場(chǎng)所,東藝宮燈是不可缺少的文化元素。“尤其是逢年過(guò)節(jié),宮燈便成了華人圈的‘頂流’。”李仰東說(shuō),東藝宮燈不僅有祈福許愿之意,更寄托著華僑對(duì)祖國(guó)、對(duì)親人的思念,并成為“僑二代”了解中華文化的重要媒介。
隨著中外文化、商貿(mào)交流日益緊密,傳統(tǒng)中式風(fēng)格的東藝宮燈愈發(fā)受到外國(guó)人的喜愛(ài),也成為許多中外友誼的見(jiàn)證物。
“海外華人還會(huì)將宮燈上的中文祝福語(yǔ)翻譯成外文,和其他族裔一同分享中國(guó)年俗?!?/strong>
這些年,李仰東經(jīng)常帶著東藝宮燈參加世界各地的展會(huì)。2019年深圳文博會(huì)上,波蘭駐廣州總領(lǐng)事亞當(dāng)特地來(lái)到東藝宮燈深圳文博會(huì)展位,向東藝宮燈參加在波蘭舉辦的第四屆中國(guó)彩燈節(jié)表達(dá)感謝。
產(chǎn)業(yè)化之路任重道遠(yuǎn)
然而,在海外頗具名氣的東藝宮燈,在江門的市場(chǎng)并不樂(lè)觀。
李仰東向記者介紹,他們每年大約可以生產(chǎn)3萬(wàn)多盞宮燈,70%以上都是出口到歐美、東南亞等海外地區(qū),國(guó)內(nèi)訂單則多以景區(qū)、高檔酒店等為主。
與四川自貢、河北藁城等地的宮燈產(chǎn)業(yè)相比,江門宮燈規(guī)模相對(duì)較小、產(chǎn)業(yè)鏈短,創(chuàng)新度仍有待提高。
“東藝宮燈在國(guó)內(nèi)的社會(huì)認(rèn)受性并不高,市場(chǎng)需求量也相對(duì)不足,產(chǎn)業(yè)化發(fā)展尚不成熟?!辈虝悦籼寡?。
“要真正做到產(chǎn)業(yè)化,我們需要做的還有很多?!泵鎸?duì)現(xiàn)狀,李仰東表示,目前,宮燈的生產(chǎn)仍停留在手工作坊階段,產(chǎn)業(yè)化之路任重道遠(yuǎn)。
宮燈結(jié)構(gòu)繁雜,其中木雕、繪畫(huà)等工藝對(duì)材料和工藝師要求高,耗時(shí)長(zhǎng),成品率也不高。尤其是在定制化宮燈方面,他們還面臨著成本控制等難題。李仰東一邊向記者展示水墨工筆畫(huà)貼片,一邊介紹說(shuō):“傳統(tǒng)宮燈上的繪畫(huà)都是在玻璃背面手繪的,需要色彩一層層疊加上去,一旦失誤便要重新繪制?!?/p>
為了讓東藝宮燈更能融入市場(chǎng),近些年李仰東在材質(zhì)上進(jìn)行了一些創(chuàng)新,如引進(jìn)塑膠材料,實(shí)現(xiàn)機(jī)器成批生產(chǎn),降低生產(chǎn)成本,但國(guó)內(nèi)市場(chǎng)效果仍然不佳。
“下一步,我們計(jì)劃打造東藝宮燈文化產(chǎn)品、旅游產(chǎn)品,往‘小型化’發(fā)展,提高產(chǎn)品附加值?!?/span>李仰東說(shuō)。
讓宮燈走向年輕人
2月11日召開(kāi)的扎實(shí)推進(jìn)文化強(qiáng)省建設(shè)大會(huì)指出,要實(shí)施對(duì)外傳播工程,講好中國(guó)故事、灣區(qū)故事、廣東故事。作為廣東非遺代表,東藝宮燈是講好中國(guó)故事、灣區(qū)故事、廣東故事的重要載體。
如何使既有“僑”味、年味,又具人情味的東藝宮燈更好地走向市場(chǎng)?
記者了解到,自貢宮燈以自貢燈會(huì)形式傳承宮燈文化,連續(xù)舉辦了半個(gè)世紀(jì),成為一張耀眼的名片。河北石家莊藁城宮燈則延伸拓展產(chǎn)業(yè)鏈,由過(guò)去的單一品種發(fā)展到現(xiàn)在的宮燈、彩燈、八角燈、球形燈、瓜形燈、大型藝術(shù)燈、塑紙燈、日韓燈等18個(gè)系列200多個(gè)品種,給了消費(fèi)者更大的選擇空間。
蔡曉敏建議,東藝宮燈既要講好江門宮燈故事,又要?jiǎng)?chuàng)新宮燈的樣式,讓老百姓愿意為創(chuàng)意和文化買單。同時(shí),江門還應(yīng)在燈元素上多做文章,集合東藝宮燈、新會(huì)魚(yú)燈、江海生恭鯉魚(yú)燈、泮村燈會(huì)等特色非遺文化,或聯(lián)合其他城市宮燈,舉辦系列品牌活動(dòng),增強(qiáng)人民群眾對(duì)宮燈的認(rèn)受性。
江門是中國(guó)僑都,海外華僑素來(lái)有回鄉(xiāng)祭祖過(guò)節(jié)的習(xí)俗。“我們希望江門宮燈能和中國(guó)歷法相結(jié)合,形成江門特色的宮燈文化。同時(shí),開(kāi)發(fā)宮燈系列的旅游紀(jì)念品,讓來(lái)江門游玩的游客了解東藝宮燈,還能帶走伴手禮。加強(qiáng)與港澳教育部門合作,讓港澳青年常來(lái)江門游學(xué),了解大灣區(qū)的非遺傳統(tǒng)文化。”李仰東說(shuō)。
文化繁榮發(fā)展關(guān)鍵靠人才。李仰東希望,未來(lái)能夠依托五邑大學(xué)、江門職業(yè)技術(shù)學(xué)院等大專院校人才資源,與高校深入合作,創(chuàng)新設(shè)計(jì)出更多符合大眾喜愛(ài)的網(wǎng)紅產(chǎn)品,賦予傳統(tǒng)宮燈新的元素,開(kāi)發(fā)出像冬奧會(huì)“冰墩墩”一樣的網(wǎng)紅產(chǎn)品,讓更多年輕人愛(ài)上宮燈。
(來(lái)源:蓬江發(fā)布)
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